Как и когда люди твердили и утверждают знак зверя шестьсот шестьдесят шесть на Земле.

Я отвечаю всем, чтобы вы не сомневались, то есть не имели собственного мнения о том, что я отношусь к какому-то религиозному течению, или к церкви, или к секте.

Я не отношусь на Земле ни к одному религиозному течению, ни к одной церкви и ни к одной секте, и никогда не входила ни в какие религиозные течения.

В 1973 году мне исполнилось 12 лет, и в этот день днем был мне сон, и Анна сказала мне во сне о знаке двоеперстие и знаке троеперстие. Анна во сне мне сказала: “Почему Исус держит такой Знак, и указала мне на икону, где Исус показывает знак двоеперстие, а люди крестятся таким знаком - показала троеперстие?”

И когда мне исполнилось в 1991 году 30 лет, я стала искать подтверждение информации о знаке двоеперстии, который Исус показывает нам с икон, и знаке троеперстии, которым крестятся люди.

Я просмотрела многие иконы и увидела, что на всех иконах Сын Божий Исус действительно показывает знак двоеперстие, но ни на одной иконе я не нашла Сына Божьего Исуса с нарисованным знаком троеперстием. Я поняла, что мне Анна во сне сказала правду. Мои родители никогда не говорили с детьми о Исусе, о том, что надо креститься или не надо. У нас в доме висели иконы, но я никогда не видела, чтобы мои родители, когда-нибудь стояли и молились перед иконами. Также я никогда не обращала внимания на иконы, висят картины, пусть висят. Мы не воспитывались в религиозной семье.

Прочитала я многие исторические документы и увидела, что знак, который Сын Божий Исус показывает людям на иконе – двоеперстие, действительно есть на Земле, и сохранился у нашего народа. Я поняла, что знак двоеперстие это знак Сына Божьего заменили знаком троеперстие, он придуман людьми и, таким образом, отсоединили людей от Бога.

Когда я прочитала исторические документы о знаке двоеперстии и знаке троеперстии и продумала информацию, которая мне пришла с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) я поняла, что знак двоеперстие имеет для людей очень большое значение, ибо это знак Сына Божьего Исуса и Он от Бога Всемогущего.

Я также теперь поняла, что знак Сына Божьего Исуса двоеперстие людям жизненно необходимый, именно в Нем самом жизнь, потому что Он утвержден для людей Сыном Божьим Исусом и Богом на Земле. Когда бы Он не имел никакого значения для людей, то зачем мне было о нем напоминать с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) и зачем было убивать за знак двоеперстие людей. Просто о Нем бы забыли все и всё, или пришел бы человек из староверов и сказал мне о нем.

Раз с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) пришла расшифровка знака зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) и это знак – троеперстие (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”), то я поняла, что на Земле должны быть доказательства, подтверждающие эту информацию о зверстве, исходящие от людей, крестившихся знаком троеперстие.

Почему с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) назвали именно знак троеперстие знаком зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”), но никакой другой знак, а ведь на Земле есть много разных знаков.

Этим мне показали, что на Земле я должна обратить внимание на поступки людей, которые крестятся знаком троеперстием, и найти доказательства, что именно эти люди чинили зверство над людьми, которые крестились знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием, который Он нам показывает с икон, и на который мне указали с Небес, что это знак Сына Божьего (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”).

И так, как показала мне Анна два знака - Знак Сына Божьего Исуса двоеперстие и указала на икону, а о знаке троеперстие сказала, что им крестятся люди, я поняла, что этим она дала мне понять, что я на Земле ни на одной иконе не смогу найти доказательства, что Сын Божий Исус нарисован со знаком троеперстием, и это правда, я их не нашла. Также я должна найти доказательства на Земле о борьбе именно между этими двумя знаками. Борьба должна идти на Земле между людьми, которые крестятся знаком Сына Божьего Исуса двоеперстие, и знаком троеперстие знаком зверя, так как назвали этот знак с Небес (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”). Но Анна мне четко указала на икону и показала, и назвала, что знак двоеперстие - это знак Сына Божьего Исуса Христа, а о знаке троеперстие она сказала, что им крестятся люди. Значит, этим Она дала мне понять, что знак двоеперстие Исуса Христа от Бога, потому что все люди знают, что Исус есть Сын Божий. Значит, знак двоеперстие - это знак Сына Божьего, а знак троеперстие не от Бога, а от людей, потому что Она сказала, что им крестятся люди, но не сказала, что крестится им Сын Божий Исус.

Вот поэтому многие люди мне сейчас пишут, что знак троеперстие ввел патриарх Никон.

Да, вы пишите правду, знак троеперстие действительно ввел патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича, но не Исус.

Вот поэтому с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) дали расшифровку именно знака троеперстие, назвав его знаком зверя шестьсот шестьдесят шесть (666), (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) и указали, что это число соответствует имени человеческому, а это значит, что есть человек, который даст приказ заменить знак Сына Божьего Исуса двоеперстие на знак троеперстие. И таким именно образом человек пойдет против Сына Божьего Исуса Христа и утвердит в себе Антихриста – человека греха.

Мне напомнили о знаке в 1973 году с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”), а на Земле по историческим данным я узнала, что правду о знаке Сына Божьего Исуса двоеперстие, сказал священник Аввакум еще 14 апреля 1682 года народу, когда его убивали - сжигали на костре люди, которые крестятся знаком троеперстием (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) за то, что он отрекался от троеперстия, а остался верен знаку Сына Божьего Исуса двоеперстию. Аввакум в то время обратился к народу с прощальными словами и, подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил “Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете”.

Значит, с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) дали правильную расшифровку, что знак троеперстие и есть знак зверя, что это знак Антихриста зверя шестьсот шестьдесят шесть (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) придуман людьми, но не дан Богом людям. Именно знак Сына Божьего Исуса двоеперстие должен быть признан церковью и государством, и быть главным для народа и также знак троеперстие знак зверя, придуман людьми, тоже должен быть признан государством и церковью, и он должен заменить знак Сына Божьего двоеперстие и стать главным для народа.

Теперь на Земле этому есть доказательства, что действительно люди, которые крестились и крестятся знаком троеперстием, причиняли и причиняют зверство людям, которые крестились крестным знамением знаком двоеперстием Печатью Исуса Христа. Кто из людей причастен к этому зверству и стоит за этим зверством, кто творил зверство над этими людьми и когда. Что нам об этом оставила история.

Начнем с того времени, когда Сына Божьего Исуса арестовали, и Он закончил учить людей. Исус тогда сказал первосвященникам, служителям храма и старейшинам, пришедшим схватить Его в книге Новом завете “Благая Весть от Бога” гл. 22: “Почему вышли вы с мечами и кольями, как на разбойника? Ведь каждый день Я бывал с вами в храме, и вы не поднимали на Меня руку, Но это ваш час - настала власть тьмы”

Из происходящих исторических событий мы видим, что Сын Божий Исус был приговорен к распятию в Иудее в Иерусалиме и распят на месте под названием Голгофа, что означает “Лобное место”.

Кто приказал распять Сына Божьего Исуса?
Приказал распять Сына Божьего Исуса римский губернатор Пилат по требованию иудеев.

Из за чего первосвященники отдали Исуса на смерть?
Читаем в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл. 15, когда Пилат спросил народ: “Хотите, я отпущу для вас Царя иудейского?”, потому что он знал, что первосвященники отдали ему Сына Божьего Исуса из зависти”.

Первосвященники ответили: “У нас нет другого царя, кроме императора!” И тогда Пилат передал Сына Божьего Исуса в их руки, чтобы они Его распяли.
Из этого события мы видим, что, так как Сын Божий Исус сказал первосвященникам, служителям храма и старейшинам, “но это ваш час - настала власть тьмы”, когда Его решили распять - убить. Этим Сын Божий Исус показал, что знаний от Бога больше не будет для людей, а первосвященники когда ответили Пилату: “У нас нет другого царя, кроме императора!”, то они отреклись от Сына Божьего Исуса, а это значит, от самого Бога и пошли за учением Сатаны.

Сын Божий Исус свою работу выполнил, Он оставил на Земле для людей учение Новый Завет Бога с людьми.
Сын Божий Исус сказал от Матфея гл. 5: “Не думайте, что пришёл Я с тем, чтобы уничтожить закон или писания пророков. Я пришёл не для того, чтобы уничтожить их, чтобы придать новое значение их учениям. Истинно говорю вам, что до тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна, даже самая малая буква не исчезнет из закона. Тот же, кто исполняет заповеди и учит других тому же, будет считаться великим в Царстве Небесном. Ибо говорю вам, что если не превзойдёте вы учителей закона и фарисеев в исполнении того, что требует Бог, то не войдёте вы в Царство Небесное.

Какое придал новое значение закону и писаниям пророков Сын Божий Исус.
В книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” послание к евреям гл. 8 Господь сказал: “Приближаются дни, когда Я вступлю в новое соглашение с домом Израиля и домом Иуды“. “И соглашение это будет не такое, какое заключил Я с предками в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из страны Египетской, ибо не сохранили они верность соглашению Моему, и отвернулся Я от них”, - говорил Господь. “Вот какое соглашение заключу Я с народом Израиля после этих дней”, - говорил Господь. “Вложу Я законы Мои в умы их, запишу их в сердцах у них и стану их Богом, и станут они Моим народом”

Также в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” Бог сказал через Павла во 2 –ом послании Коринфянам гл. 6: “Буду Я жить в них и среди них, и буду Я Богом их, а они будут народом Моим”. “Так выйдите же из среды их и отделитесь от них, не прикасайтесь к тому, что нечисто, и приму Я вас в лоно Свое” И я стану Отцом вашим, а вы станните сыновьями и дочерями Моими, - говорит Бог Всемогущий”.

Здесь Сын Божий Исус сказал, что должен сделать человек, чтобы вступить в новое соглашение с Богом.
Для того, чтобы человек вступил в новое соглашение с Богом, он должен отделить правду от неправды и поступать по правде, и тогда он вступит в новое соглашение с Богом и Бог станет его Отцом.

Поэтому Сын Божий Исус сказал от Иоанна гл.3. “Каждый, кто делает злые дела, ненавидит свет и избегает его, чтобы низость их поступков не вышла наружу. Тот же, кто поступает по правде, выходит на свет, чтобы видно было, что его дела сделаны с помощью Божьей”.
Здесь своим высказыванием Сын Божий Исус показывает нам, что на Земле каждый человек знает правду. Сын Божий Исус также показывает, что все зависит от самого человека, потому что есть люди, которые знают правду, но не хотят поступать по правде, а есть люди, которые поступают по правде, и эти люди выходят на свет.

Что такое тьма и что такое свет?

Вы все знаете еще со школы, что тьма - это не знания, а свет – это знания.

Симеон был в Иерусалиме, когда родился Исус, и он был праведный и набожный и Дух Святой был на нем. И было открыто ему Святым Духом, что не умрет он, пока не увидит Христа, Избранника Господнего. Симеон взял младенца Исуса на руки сказал: “Отпусти же, Господи, теперь раба Своего, как и обещал, чтобы умер я с миром, ибо глаза мои видели спасение, которое Ты уготовил перед лицом всех народов: ибо будет Он свет для всех народов и принесет честь и славу народу Твоему, Израилю”. Книга Новый Завет “Благая Весть от Бога” гл. 2.

Значит, Сын Божий Исус есть свет для народа, так сказано Святым Духом через Симеона, а когда Сына Божьего Исуса распяли то свет – знания ушли с Земли, и настала тьма – не знания.

Кем назвал Симеон Исуса?

Светом.

Что видели глаза Симеона?
Спасение.
Что является источником света для твоего тела?
Читаем слова Исуса в книге Новый Завет Благая весть от Бога от Матфея гл. 6: “Глаз – источник света для тела, и потому, если глаза твои здоровы, то и все твое тело полно света. Но если глаза твои больны, то и все тело твое полно тьмы”.

Чтобы в этом разобраться, сначала надо определить, кто такой Антихрист?
Антихрист (греч. Αντίχριστος — вместо Христа) – фигура из Библейской апокалиптики, особенно нечестивый человек, который перед вторым пришествием Исуса Христа на Землю будет противодействовать Христу и стараться истребить христианство, но вместо того сам погибнет ужасным образом.
Представление об Антихристе возникло ещё в первые времена христианства, как понятие о посланном Дьяволом лице, которое должно появиться незадолго до второго пришествия Христа на Землю и сосредоточить всё зло, существующее на Земле, для борьбы против христианской церкви. В конце концов, этот посланник Сатаны будет побеждён вновь явившимся на Землю Христом.
С Антихристом мы определились и увидели, что это есть человек в ком сосредоточено все зло, и который исполняет все послания Дьявола и Сатаны.
Что такое зло в человеке?
Зло в человеке есть, когда он совершает убийство другого человека и говорит неправду другому человеку.
Чтобы полностью в этом разобраться, нам надо определить, кто такой Дьявол и кто такая Сатана, раз они посылают человека против Сына Божьего Христа. И они должны появиться, то есть полностью явиться. Должны быть о них знания, которые их полностью открывают и раскрывают.
На Земле есть учение Сына Божьего Исуса о Дьяволе и Сатане (смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ).
Применяя учение Сына Божьего Исуса о Дьяволе и Сатане (смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) мы видим, что Дьявол Гнев и Сатана Ложь выполняют свою работу через человека. И когда человек открыл себя для работы в нем Дьявола и Сатаны, то этот человек и есть нечестивый человек, потому что именно этот человек проявляет неуравновешенность и говорит неправду другому человеку, значит, этот человек он и есть Антихрист, посланник, через которого выполняет свою работу Гнев и Ложь. Только такой человек идет против Сына Божьего Исуса Христа. Именно человек является оружием борьбы Дьявола Гнева и Сатаны Лжи против человека, который принадлежит Сыну Божьему Исусу.
Тот человек, кто принадлежит Богу, он поступает только согласно слову Божьему и он никогда храм свой не откроет для воздействия в нем Гнева и Лжи, не нарушит закон Божий. То Гнев и Ложь не могут на такого человека воздействовать, не могут войти в его храм, для того, чтобы убить его или сказать ему неправду. Именно для этого нужны Гневу и Лжи свои “человечки” - души живые, свои храмы, через которых они могут выполнить свою работу нарушать законы Божьи, убивать и обманывать людeй Божьих уводить людей от Сына Божьего и Бога. Вот так человек, принадлежащий Гневу и Лжи, идет против человека, принадлежащего Исусу Христу.

Мы должны обратить внимание и посмотреть на слова и действия людей, для того, чтобы определить, кто из людей открыл себя, свой храм для Гнева и Лжи и кто из людей открыл себя, свой храм для Исуса Христа. Кто из людей, чью делает работу?
Почему? Потому что мы общаемся здесь на Земле словами и производим действия, мы не умеем общаться мыслями.

Мы должны увидеть, что человек, который проявляет Гнев и говорит Ложь другому человеку и есть храм Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, потому что Ложь, говорит людям неправду словами, она не хочет, чтобы человек поступал согласно слову Божьему, а Гнев проявляет действия, совершает убийство людей, и это будет являться для нас доказательством, что именно этот человек идет против Исуса Христа.

Об этом первым сказал Сын Божий Исус своим апостолам и мы читаем в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” гл. 22: “О Симон, Симон, Сатана просила разрешения испытать вас, чтобы отделить плохих от хороших, как крестьянин отделяет зерна пшеницы от сорняков. Я молился за тебя, чтобы не ослабела вера твоя, и ты, вернувшись ко Мне снова, укрепил и братьев твоих в вере”. (Смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”)
Но как же мы сможем увидеть испытывает ли этого человека Сатана и через кого может испытывать Сатана человека. (Смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”).

Обратно вернемся к Новому Завету от Марка и Матфея, что об этом нам говорит сам Сын Божий Исус, и какое нам дает учение.
После того, когда Сын Божий Исус спросил своих учеников: “А что вы говорите, кто Я такой?
В ответ сказал Симон - Петр: “Ты - Христос, Сын Бога живого”.
В ответ сказал ему Исус: “Благословен будь, Симон, сын Ионы, ибо ты узнал это не от людей, а от Отца Моего Небесного”.

С этого времени стал Сын Божий Исус открыто говорить ученикам своим, что Он должен пойти в Иерусалим и претерпеть многие страдания от рук старейшин, первосвященников и законоучителей. Объяснил Он им также, что должен быть убит и воскреснуть из мертвых на третий день после этого.
Симон - Петр отводит Исуса в сторону и говорит Ему: “Господи, не дай Бог! Не должно с Тобой ничего подобного случиться!
Но Исус применяя учение о Дьяволе и Сатане, повернул голову к Симону - Петру и сказал: “Отойди от меня, Сатана! Ты только мешаешь мне, ибо мыслишь не так, как мыслит Господь, а так, как мыслят люди”.

Мы видим из происходящих исторических событий, что после того, когда Исуса распяли, начались испытания на Земле для людей и первые проходили испытания апостолы Сына Божьего Исуса. Значит, Сын Божий Исус здесь дал пример людям и показал и предостерег людей, чтобы они были осторожны и бодрствовали, чтобы не поддаться учению Сатаны, так как поддался этому Петр, когда не захотел, чтобы с Сыном Божьим Исусом случилось то, что Сыну Божьему Исусу сказал Отец Небесный. На этом событии мы видим, что Сатана мыслит так, как мыслят люди, но не так, как мыслит Бог. Сатана, как показал нам Сын Божий Исус пример на Петре, противодействует Богу и очень хитро противодействует. Но тот, кто бодрствует, увидит это.
Ведь Бог сказал Исусу Сыну Свему, что Он должен быть отвергнут фарисеями, саддукеями, первосвященниками и убит, и воскреснуть из мертвых на третий день после этого, и Петр знал, что Исус есть Сын Божий – Христос, потому что Он и назвал Исуса, Сыном Божьим и Сын Божий Исус это утвердил, когда сказал Петру, что это узнал он не от себя, а это открыл ему Отец Небесный. Но видите, когда пришло время, и то, что Петр сказал, надо было утвердить Петром перед Сыном Божьим Исусом и людьми, то есть поверить Сыну Божьему Исусу и поддержать Сына Божьего Исуса и помочь пройти назначенный путь Сыну Божьему Исусу Его Отцом Небесным. Петр стал Сына Божьего Исуса отговаривать и говорит Ему: “Господи, не дай Бог! Не должно с Тобой ничего подобного случиться!
Вот поэтому Сын Божий Исус и сказал Петру: “Отойди от меня, Сатана! Ты только мешаешь мне, ибо мыслишь не так, как мыслит Господь, а так, как мыслят люди”.

Для таких людей, как Петр и чтобы люди не плакали как Петр плакал, когда отрекся от Сына Божьего Исуса, Сын Божий Исус сказал в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл.4,13 “Тщательно обдумывайте то, что вы слышите”. И также сказал: “И потому вот что говорю вам всем: “Бодрствуйте”

Вот поэтому Сын Божий Исус через апостола Иоанна оставил людям на Земле Откровение, данное Ему Отцом для людей.

Для чего?
Для того, чтобы испытать людей и отделить плохих людей от хороших людей - праведников от неправедников.

Поэтому после Своего воскресения Сын Божий Исус сказал в Новом завете от Марка Святое Благовествование гл. 16 “Кто поверит и крестится, тот будет спасен, а кто не поверит, будет осужден”.

И здесь это доказательство, что не можешь ты поступать по правде и не креститься, ведь Исус сказал, поверит, то есть полностью верит и крестится.

Не путайте Иоанново крещение с крещением Сына Божьего Исуса.

Иоанново крещение, есть крещение в знак раскаяния, об этом сам Иоанн сказал в Новом Завете “Благая Весть от Бога” от Матфея гл. 3: “Я со своей стороны, крещу водой в знак раскаяния. Тот же, Кто придет после меня – сильнее меня. Я не достоин даже того, чтобы нести за Ним Его сандалии. Он будет крестить вас огнем и Святым Духом. В руке Его будут вилы, которыми отделит Он зерно от мякины, и очистит Он пол гумна Своего. И соберет Он зерно в закрома Свои, и сожжет мякину на огне неугасимом”.

Здесь четко написано, что Иоанн крестил водой в знак раскаяния, а Исус будет крестить людей огнем и Святым Духом. Именно здесь указано Иоанном, что в руке Исуса будут вилы, которыми Он отделит людей, поступающих по Его слову приносящие урожай, то есть зерно - знания и людей, которые не поступают согласно Его слову - это и есть мякина - незнания выучивания на память.

Вилы в руке Сына Божьего Исуса - это Его знак двоеперстие, который Сын Божий Исус нам показывает на иконе рукой и книгу Новый Завет. Это означает, что знак Свой – двоеперстие Сын Божий Исус утвердил в книге Новый Завет.
Вы видите и поняли то, что я вам описала, что именно против знака Сына Божьего Исуса двоеперстие выступил и выступает человек, который открыл себя для работы в себе Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, он и есть Антихрист, который работает во многих церквях.

Если бы знак Сына Божьего Исуса Христа двоеперстие не имел бы значения, то не указывал бы Иоанн, что именно в руке Сына Божьего Исуса будут вилы. Но раз указал, то на сегодняшний день мы видим, что знак Сына Божьего Исуса двоеперстие был на Земле, и есть на Земле, и им крестятся многие люди, и он имеет очень большое значения для людей.

Многих людей интересует вопрос, крестился ли Исус и где в книги “Библия” это написано.
Ты согласен с Библией?
Новый Завет от Марка гл. 10.
35 Тогда подошли к нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим.
36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
37 И они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
38 Но Исус сказал им: Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
39 Они отвечали: можем. Исус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься.
Видите, что Исус говорит своим ученикам о чаше, которую они будут пить и о том, что есть крещение, которым ученики будут креститься.
Обратите внимание, что Исус не сказал “или креститься” а именно сказал “и креститься”.
Исус своим высказыванием не отделил “чашу, которую Я пью”, от крещения, которым надо креститься, а утвердил, сказав что “ и крещением, которым Я крещусь, будете креститься”.
Теперь обратите внимание на вопрос Исуса к ученикам, а именно на слово “крещусь”.
Слово “крещусь” находится во множественном числе и этим словом Исус нам показывает и утверждает, что Он крестится постоянно.
Также обратите внимание на ответ Исуса ученикам, именно на слова “будете креститься”.
Слова “будете креститься” отвечают на вопрос что делать? То есть производить действия. А когда мы крестимся, то рукой мы что делаем? Ничто иное, как производим действия.
Что такое “чаша”?
Чаша - это страдания, которые Сын Божий Исус испытывал в истине.

И теперь каждый человек может себе ответить на вопрос надо ли креститься.

Именно знак Сына Божьего Исуса двоеперстие отделяет праведников от неправедников, то есть хороших людей и плохих.

Сын Божий Исус по этому поводу сказал в Новом Завете “Благая Весть от Бога” гл . 7: “Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьем облачении, на самом же деле они – волки свирепые. По плодам деяний узнаете вы их, Ведь не собирают виноград с тернистых кустов, и не собирают фиги с сорняков колючих. Точно так же всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а плохое дерево не может приносить хорошие плоды. Всякое дерево, которое не приносит хорошие плоды, срубают и бросают, в огонь. А потому распознайте вы их по плодам их трудов. Не всякий, кто говорит Мне: “Господи, Господи”, войдет в Царство Небесное, а лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного”.

О воле Отца Небесного нам сказал апостол Петр в 1 - ом послании гл. 2.: “Ибо воля Божья в том, чтобы, творя добро, заставляли вы умолкать невежественную болтовню глупых людей”.
Не будете этого делать, то и Сын Божий Исус вас не признает, когда появиться для всех людей. Не надо запоминать напамять высказывания Сына Божьего Исуса и Его апостолов, а надо понимать то, что Они сказали вам.

К этому всему еще напомню слова вам сказанные Сыном Божьим Исусом о сеятеле семян и о людях, которые примут слово Сына Божьего Исуса в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл. 4, 13 Сын Божий Исус сказал: “Некоторые же подобны семенам, посеянным на благородной почве. Это те, кто слышит слово, и понимает его, и оно приносит плоды – иногда в тридцать, иногда в шестьдесят, а иногда и в сто раз больше”. “Тщательно обдумывайте то, что вы слышите”. И потому вот что говорю вам всем: “Бодрствуйте”.

Вот так на иконах и в книге Новый Завет Сын Божий Исус оставил, сохранил и передал людям информацию, и так осталась правда о крестном знамении знаке Сына Божьего Исуса - двоеперстие, для того, чтобы люди ее увидели и смогли понять.
Испытание людей на Земле началось с того времени, когда Сына Божьего Исуса распяли и первые проходили испытания Его апостолы.

Из происходящего исторического события мы видим, что в распятии Сына Божьего Исуса принимали участие государственные власти и церковные власти Римской империи.
В Римской империи были также убиты и апостолы Сына Божьего Исуса Петр и Павел.
Так как Сын Божий Исус сказал первосвященникам, служителям храма и старейшинам, “но это ваш час - настала власть тьмы”, всем, кто его задержали, чтобы убить, то мы начнем рассматривать исторические события, происходящие в империи Рима.

Мы читаем в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” в Откровении апостола Иоанна глава 13: “И тогда увидел я зверя, выходящего из моря” по происходящим историческим событиям мы видим, что империю Рима омывают моря, и в империи Рима был убит Сын Божий Исус и Его апостолы, а это зверство, причиненное людям Божьим - людьми Гнева и Лжи (смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”), и поэтому Сын Божий Исус сказал о первом звере выходящим из моря.

И также мы видим, что большая часть древнего мира, включая и Палестину, была под властью могущественной державы - Рима.
Но как мы видим с истории Римской империи, что первую христианскую церковь признали в империи Рима в 313 году в Милане, где был опубликован “эдикт”, свидетельствовавший об изменении религиозной политики Рима. В этом документе, подписанном соправителями империи Константином и Лицинием, говорилось о признании христианства наряду с другими религиями. Христиане получили право свободно исповедовать свою веру.

Император Феодосий I в 325 году ввёл раздельное управление западной и восточной частями империи. Церковь формально оставалась единой (что выражалось в созыве Вселенских Соборов), но фактически в своём управлении она раскололась на Восточную и Западную.

Константин в 330 году перенёс столицу Римской империи в Константинополь, он тем самым заложил основу политического, а затем и церковного разделения империи на Восток и Запад.
И в этом же году император Константин на месте Византии основал новую столицу Константинополь. Константинополь быстро стал центром религиозно-политической жизни Востока и стал центром Православной Церкви.

А в 381 году император Феодосий I придал христианству статус государственной религии.

Падение Западной Римской империи 4 сентября 476 года можно считать концом собственно Римской империи. Римская империя раскололась на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. Восточная Римская империя вскоре превратилась в самостоятельное государство — Византию.

В книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” Глава 12. 13 откровении мы читаем, что об этом сказал Исус: “Дракон отдал ему силу свою, престол свой и власть великую”.
Римская империя отдала Византийской империи силу свою, престол свой и власть великую”. Драконом является Римская империя. Почему?
Потому что от Римской империи произошла Византийская империя.
Подтверждение этому мы читаем в исторических событиях, что Византия сохранила римскую систему управления и законы, но по языку и культуре была греческим государством, имела монархию восточного типа, а самое главное - ревностно хранила христианскую веру. Веками Византийская империя выступала как хранительница греческой культуры, благодаря ней к цивилизации приобщились славянские народы.

По историческим событиям мы видим, что в 1054 году Христианская Церковь в империи Рима раскололась, и образовались две независимые ветви христианской Церкви и получили название Католической и Православной. Христианин пошел против христианина. Появились лжеучителя - люди, которые открыли себя для выполнения работы в них Дьявола Гнева и Сатаны Лжи.

Причиной раскола была внутрицерковная борьба за первенство (власть) кафедр за влияние во Вселенской Церкви. И как мы видим с исторических данных, им эта власть была дана.
Важной причиной были богословские разногласия, которые издавна существовали между Востоком и Западом.
Одним из разногласий на Востоке был разрешён брак белого духовенства, то есть священников, не принявших монашества.
На Западе для всего духовенства был установлен обет безбрачия.
На Западе рано утвердился обычай совершать литургию на пресном хлебе (облатках), в то время как на Востоке она совершалась на квасном хлебе.
Эти причины и многие другие неминуемо привели к формальному расколу Церкви.

Из этого исторического события мы видим, что исполнилось то, что сказал Сын Божий Исус в откровении в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” Глава 13 “И даны были зверю уста, чтобы произносить речи горделивые и оскорбительные. И дана была ему власть делать это в течение сорока двух месяцев. И стал он богохульствовать, оскорбляя имя Боже, обиталище Его и живущих на небе. И дозволено ему было воевать с людьми Божьими и побеждать их, и дана ему была власть над всяким племенем и всеми народами, и наречиями и нациями”.

Вот так появились лжеучителя в Римской Христианской Церкви. Стали править Дьявол и Сатана. (смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане”).
Об этом предупреждал Павел в книге Новом Завете 1-е Тимофею гл. 4: “Дух ясно говорит, что позднее некоторые отойдут от веры, Они будут внимать лживым духам и поверят в учения, исходящее от бесов, а также от лицемерных лжецов, совесть которых заклеймена железом раскаленным. Они запрещают жениться и говорят, что следует избегать некоторой пищи, которую Бог создал для того, чтобы верующие и те, кто знает истину, принимал ее с благодарностью. Ибо все созданное Богом, - добро, и ничего не следует отвергать, если принимается оно с благодарностью. Ибо все это освящается, словом Божьим и молитвой”.

Также по данным историческим событиям и рассказам свидетелей староверов мы видим, что после раскола 1054 года, греки дальше стали терять и изменять учение Сына Божьего Исуса и Его апостолов. И в конце 1200 года и до конца 1300 года, а это в конце в XII века и до конца XIII века греки утратили и изменили учение Сына Божьего Исуса и Его апостолов о двоеперстие - крестном знамении Сына Божьего Исуса Христа.

И когда знак троеперстие у греков стал господствующим - признан государством, то произошло очень важное событие, на которое надо обратить внимание, потому что оно для нас людей в высшей степени важное и поучительное.
Почему?
Потому что, только отреклись византийцы от знака Сына Божьего Исуса двоеперстие и утвердили, что они крестятся знаком зверя шестьсот шестьдесят шесть знаком троеперстием, как сразу Византийской империи не стало.
В 1453 году (X V века), Византия была завоёвана турками-османами.
Греческое население вошло в Османскую Империю.

Европа потеряла вторую свою столицу - Константинополь, центр Православной Церкви.
Так, как Константинополь стал центром Православной Церкви, и в нем произошла замена знака Сына Божьего Исуса двоеперстие на знак троеперстие ,знак зверя шестьсот шестьдесят шесть, так как это передали с Небес. А Константинополь был столицей Византийской империи, которая получила власть от Римской империи, то Константинополь и есть первый зверь, выходящий из моря.

Подтверждение этому читаем с истории города, что Константинополь был центром и средоточием всей жизни империи и стал центром Православной Церкви. Он был идеально расположен в месте пересечения двух великих торговых путей: сухопутного между Европой и Юго-Западной Азией и морского между Черным и Средиземным морями. Морской путь вел из Черного в Эгейское море через узкий пролив Босфор (Боспор), затем через небольшое, стиснутое сушей Мраморное море и, наконец, еще один пролив – Дарданеллы. Непосредственно перед выходом из Босфора в Мраморное море в берег глубоко вдается узкий серповидный залив, носящий название Золотой Рог. Это была великолепная естественная гавань, защищавшая суда от опасных встречных течений в проливе. Константинополь был возведен на треугольном мысу между Золотым Рогом и Мраморным морем. С двух сторон город был защищен водой, а с запада, со стороны суши, - прочными стенами. В 50 км западнее проходила еще одна полоса укреплений, известная как Большая стена. Величественная резиденция императорской власти являлась также торговым центром для купцов всех мыслимых национальностей. Более привилегированные имели собственные кварталы и даже свои церкви. В книге Новом Завете в откровении гл. 13 сказано: “дана ему была власть над всяким племенем и всеми народами, и наречиями и нациями”.

За несколько веков упадка Византийской империи, а затем гибели в ХV веке под ударами турок центр Православия переместился на север - в русские земли. Новым оплотом Православия стала Русская Православная церковь.
Православная церковь Киевской Руси находилась в непосредственном подчинении у патриарха Константинопольского.

Так как мы нашли доказательства, что первый зверь вышел из моря и - это есть Римская и Византийская империи, а второй зверь вышел из земли - это есть Русь. То Византийская империя должна передать свою власть второму зверю, который выходит из земли, и мы видим, что власть после падения Византийской империи перешла к Русской Православной церкви. Именно новым оплотом Православия стала Русская Православная церковь.

Русская Православная церковь утвердила связь с Византийской империей, потому что в 1653 году при поддержке царя Алексея Михайловича, Никон начал проводить исправление русских богослужебных книг по современным греческим образцам и заменил знак Сына Божьего Исуса двоеперстие на знак троеперстие знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) . И эти нововведения были одобрены церковными соборами 1654 – 1655 гг., то это событие утвердило сказанные Сыном Божьим Исусом слова о втором звере в Откровении в книге “Благая Весть от Бога” гл. 13: “И в присутствии первого зверя выказывает он такую же власть, что и тот, и заставляет он землю и всех живущих на ней поклоняться первому зверю, чья смертельная рана залечилась. И свершает он чудеса великие, до того, что огонь спускается с небес на землю в присутствии людей. И продолжает он обольщать живущих на земле. Зверь может делать всё это благодаря тому, что свершает чудеса в присутствии первого зверя. И велит он живущим на земле сделать изображение первого зверя, у которого была рана сабельная, и который ожил”.“и в присутствии первого зверя выказывает он такую же власть, что и тот, и заставляет он землю и всех живущих на ней поклоняться первому зверю, чья смертельная рана залечилась”.
Рана была нанесена, потому что Византийская империя была завоёвана турками-османами, а залечилась, потому что Русская Православная церковь стала у себя заменять знак Сына Божьего Исуса знаком троеперстием клеймом зверя.

Турки – османы принесли с собой учение Мухаммеда. Мухаммед пришел и сказал: “Я принес учение от Бога”. Бог сказал Аврааму: “И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ”. (Библия. Быт.25.17).
Бог как сказал, так и сделал, от Измаила произошло двенадцать сыновей, ставших родоначальниками мелких племён бедуинов, которые завладели пустыней, лежавшей между Ханааном и Египтом. Потомки Измаила наполняли всю область от Евфрата до Красного моря. Измаил, по традиции, считается прародителем арабских племен и в исламе почитается как пророк. Родословие Мухаммеда восходит к Измаилу.

Мухаммед является пророком Бога. Бог дал ему учение, после того, как христиане стали изменять учение Бога. Значит, Коран есть учение Бога, посланного для людей на их уровень логического мышления, и люди это учение должны признать, а не отвергать Его. Это учение точно, так как учение Будды, учение Сына Божьего Исуса послано людям на Землю Религией, то есть Регулирующей Лигой Развития Цивилизаций, а это все от Бога Всемогущего, Отца нашего.
Поэтому мы видим, что Отец Небесный разрешил арабам построить мечеть на месте Храма Иерусалимского, а это значит, что Он показал людям что Он дал им Свое учение через Своего пророка Мухаммеда, изложенное в Коране и этим Бог признал этот народ и дал им возможность быть спасенными в Судный День по вере их. Именно вера каждого из них станет свидетелем поступков его и спасет его.
Но Бог сказал Аврааму: 21 “Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в это самое время на другой год; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него”.

Значит, есть дети Израиля, и они будут спасены, ибо примут они учение Сына Божьего Исуса, потому что Сын Божий Исус пришел и сказал: “Я пришел и принес учение от Отца”
Кому принес учение от Отца? Конечно же, детям Отца Небесного. Этим Сын Божий Исус показал, что учение Его для детей Израиля. Детей, которые родились от Сары. С ними Бог Всемогущий заключил Завет свой и назвал детьми Своими. Значит, путь спасения детей Иакова Израиля через Сына Божьего Исуса, потому что все двенадцать колен Израилевых есть Сыны Божьи, и все они будут отмечены Печатью Живого Бога, поэтому Печать Живого Бога принадлежит им.
Постройка образа храма Соломона в новом московском Иерусалиме это есть доказательство работы Антихриста - человека Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, потому что именно об этом Храме Исус сказал, чтобы евреи его разрушили и не надо строить образы этих Храмов. Вот так человек, который открыл себя для работы в нем Дьявола Гнева и Сатаны Лжи идет против Сына Божьего Христа. Сын Божий Исус сказал, что этот Храм будет разрушен, и он разрушен.

И здесь мы видим, что Отец Небесный отдал место для построения мечети последователям Мухаммеда и этим утвердил слова Мухаммеда: “Я принес учение от Бога”. Мухаммед есть пророк Бога Всемогущего.

По историческим событиям и рассказам староверов, дошедших до наших дней, мы видим, что в 988 году в Киевской Руси христианство было объявлено государственной религией, и вся Русская Православная Церковь крестилась знаком Сына Божьего Исуса Христа - двоеперстие и это продолжалось 678 лет.

Так, как мы уже знаем, что Константинополь находился на берегу моря, он омывается морями и поэтому написано в Откровении, что первый зверь выходящий из моря, здесь произошла замена в 1200-1300 гг. знака Сына Божьего Исуса двоеперстие на знак троеперстие, знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666).

Московское государство и сама Москва не находится на берегу моря, Москва морями не омывается, поэтому и написано в Откровении, что второй зверь вышел из земли, и именно здесь произошла замена в 1653 - 1666 гг. знака Сына Божьего Исуса двоеперстие на знак троеперстие, знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666).

По другим историческим источникам Москву называют “третьим Римом”. Многие источники утверждают, что связь эта начала осуществляться через Константинополь, поскольку он в определенных чертах подражал Иерусалиму. Но Константинополь строился не только "во образ" Иерусалима, но прежде всего - "во образ" Рима как традиционной столицы империи. Отсюда Константинополь - это "новый", или "второй Рим". Отсюда впоследствии и представление о Москве как о "третьем Риме". Это еще раз утверждает, что Москва и есть второй зверь, который вышел из земли, сказанный Сыном Божьим Исусом в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” в Откровении через апостола Иоанна глава 13.

Поэтому Исус сказал в Откровении в книге “Благая Весть от Бога” гл. 13: “И тогда увидел я другого зверя, выходящего из земли. У него было два рога, как у ягнёнка, но говорил он, подобно дракону. И в присутствии первого зверя выказывает он такую же власть, что и тот, и заставляет он землю и всех живущих на ней поклоняться первому зверю, чья смертельная рана залечилась. И свершает он чудеса великие, до того, что огонь спускается с небес на землю в присутствии людей. И продолжает он обольщать живущих на земле. Зверь может делать всё это благодаря тому, что свершает чудеса в присутствии первого зверя. И велит он живущим на земле сделать изображение первого зверя, у которого была рана сабельная, и который ожил. И дозволено ему было вдохнуть жизнь в изображение первого зверя, чтобы изображение это могло не только говорить, но и приказать убить всех тех, кто не поклонялся ему. Он принудил всех людей, малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов, чтобы дали они отметить себя клеймом на правой руке или на лбу, чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее имя Его”

Смотрим, что происходило по историческим событиям.
В 1653 году при поддержке царя Алексея Михайловича, Никон начал проводить исправление русских богослужебных книг по современным греческим образцам и изменил некоторые обряды: двоеперстие было заменено троеперстием. Дописали одну букву к имени Исус и с этого времени стали писать не Исус, а Иисус. А имя Исус и именно каждая буква в Его имени имеет для людей очень большое значение. В нем скрыто спасение для каждого человека.
Нововведения были одобрены церковными соборами 1654 – 1655 гг. И в течение 1653 – 1656 гг. на печатном дворе шел выпуск исправленных или вновь переведённых богослужебных книг.

Своими нововведениями, которые были одобрены этими церковными соборами - Нововеры проигнорировали предупреждением Сына Божьего Исуса, сказанным Им в Откровении гл. 22 и этим утвердили для себя все напасти, которые описаны в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога”.

Исполняется все то, о чем Сын Божий Исус предупреждал людей через Апостола Иоанна, что произойдет с ними, когда они добавят слова или опустят слова в Новом Завете.
Об этом Исус сказал в Откровении гл. 22: “И Я свидетельствую перед всеми, кто слышит пророческие слова книги этой: если кто-нибудь добавит что-то, то Бог нашлет на него все напасти, описанные в книге этой. И если кто опустит что-то из слов пророческих книги этой, то Бог отнимет долю того в древе жизни и в городе святом, описанном в этой книге”.

В 1656 году на московском Успенском соборе церкви была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами. Произошел раскол в Русской Православной Церкви, признанной государством, которая стала после Византийской империи новым оплотом Православия.
С этого 1656 года одни люди сохранили знания о знаке Сына Божьего Исуса двоеперстие, как это было в Византийской греческой церкви до 1200 года, они стали называться староверами – старообрядцами. А другие люди взяли знания о знаке троеперстии и стали креститься этим знаком, который изменила греческая церковь в 1200 -1300 году и стали называться нововеры - новообрядцами.

Исполнилось то, что сказано в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” в Откровении данное нам Сыном Божьим Исусом еще в I веке через апостола Иоанна глава 13: “Они поклонялись также и зверю и говорили: “Кто подобен зверю и кто может воевать с ним?” И даны были зверю уста, чтобы произносить речи горделивые и оскорбительные. И дана была ему власть делать это в течение сорока двух месяцев. И стал он богохульствовать, оскорбляя имя Божие, обиталище Его и живущих на небе. И дозволено ему было воевать с людьми Божьими и побеждать их, и дана ему была власть над всяким племенем и всеми народами, и наречиями и нациями. Все те, кто обитают на земле, будут поклоняться зверю, все те, чьи имена не записаны в Книгу Жизни у Агнца, закланного от сотворения мира”.
На этом московском Успенском соборе церкви была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами, и стали проклинать двоеперстное знамение. Значение слова проклинать - произносить клевету, говорить неправду о знаке Сына Божьего. Значит, стали оскорблять самого Сына Божьего Исуса, а именно стали оскорблять Его печать знак двоеперстие как написано в Откровении стали “богохульствовать, оскорбляя имя Божие, обиталище Его и живущих на небе”. Пошли против Сына Божьего Исуса и Бога. Значит, каждый человек этого собора сказал неправду о знаке двоеперстие знаке Исуса Сына Божьего, богохульствует. А вы знаете, что по учению Сына Божьего Исуса, каждый человек есть храм Божий и раз каждый человек произнес неправду о знаке двоеперстие, этим каждый человек открыл себя, свой храм и впустил Ложь и так стал богохульствовать. И так пошел против Сына Божьего Исуса и утвердил этим, что он отрекся от Сына Божьего Исуса и пошел за Сатаной Ложь. Таким образом, в этот храм в самого человека вошла Сатана Ложью и человек сам себя отсоединил от Бога, крестясь знаком Сатаны и Дьявола. (Смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”).
Как пошли против Бога?
Отреклись от знаний, данных Сыном Божьим о Его знаке двоеперстие, и так нарушили самые главные заповеди Божьи.
Ученые, занимавшиеся изучением рассматриваемого нами вопроса, приводят нам доказательства, что в Греции в древности действительно было двоеперстие и что русские приняли его от греческой Церкви во время крещения Руси при князе Владимире, это доказывают. Профессор Каптерев решительно говорит: “Греки научили новопросвещенных русских творить крестное знамение таким же образом, как они сами творили его в это время. А так как правым и обязательным для православных греки считали тогда двоеперстное перстосложение, то, конечно, и русских они научили знаменовать себя в крестном знамении двумя перстами. Вот когда и откуда появилось на Руси двоеперстие в крестном знамении”

Другой профессор подтверждает, что клятва “Аще кто не знаменается двема перстома, якоже и Христос, да будет проклят”, составлена и употреблялась еще в греческой церкви около тринадцатого века. А уж с греческого языка она переведена и на наш русский и читается так: “Аще кто не знаменается двумя персты, яко же и Христос, да есть проклят”.
Значит, и это есть тоже доказательство, что Исус крестился двумя перстами и этот знак оставил всем людям для спасения.

Тот человек, кто отрекся от знака двоеперстие, то он и отрекся от Сына Божьего и от Бога, то также этот человек не может связаться с Богом, он отсоединил себя сам от Бога.
А когда человек крестится знаком троеперстием, то этот человек соединил себя с Дьяволом и Сатаной.
А когда человек совсем не крестится, то он никому ни принадлежит, ни Богу, ни Дьяволу, ни Сатане.
Каждый человек, участвующий в службе в московском Успенском соборе церкви, нарушил самые главные заповеди Божьи, о которых сказал Исус в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл. 12: “Слушай о Израиль! Господь Бог наш есть единый Бог, и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силою твоею. Вторая заповедь возлюби ближнего своего, как самого себя”.

Исус сказал таким людям, которые отреклись и отрекаются креститься Его знаком двоеперстием в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл. 12: “И если кто-нибудь в этом неверном и грешном поколении устыдится Меня и слов Моих, то того тоже устыдится Сын Человеческий, когда придет во славе Своего Отца со святыми Ангелами”.

Поэтому после Своего воскресения Сын Божий Исус сказал в Новом завете от Марка Святое Благовествование гл. 16 “Кто поверит и крестится, тот будет спасен, а кто не поверит, будет осужден”.

Здесь мы видим доказательство, что Сын Божий Исус сказал людям о Своем крещении, и когда человек поверит этому, то есть полностью верит и крестится, будет спасен, а кто не поверит, то есть не полностью верит, будет осужден”.

В 1666 году на соборе церкви, предают старообрядцев анафеме, как еретиков и принимают решение об их наказании.
В народных массах живой отклик находили проповеди учителей о наступлении “последнего времени”, о воцарении в мире Антихриста, о том, что царь, патриарх и все власти поклонились ему и выполняют его волю.

Исполнилось то, что написано в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” в Откровении данное нам Сыном Божьим Исусом еще в I веке через апостола Иоанна глава 13: “И дозволено ему было вдохнуть жизнь в изображение первого зверя, чтобы изображение это могло не только говорить, но и приказать убить всех тех, кто не поклонялся ему”.

Исус сказал в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Матфея гл. 5: “Вы слышали, что записано в вашем законе? Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, будет отвечать за это перед судом. Но говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придётся отвечать перед судом”.

Какой самый большой грех в законе? Убийство.

Мы знаем, что Дьявол Гнев связан с грехами, Он руководит грехами. Если Дьявол Гнев руководит грехами, то Он самый большой грех. (Смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”).

Сын Божий Исус здесь сказал, чтобы люди не убивали, потому что это записано в законе Божьем - Не убей, и если человек совершит убийство, он нарушил закон Божий и таким образом стал беззаконником, то он идет против Бога и будет за это отвечать перед судом. Но здесь также Исус сказал, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придётся отвечать перед судом. Словом придется, Исус утвердил, что хочет человек или не хочет, но ему придется отвечать перед судом (смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”). Применяя учение “Утешителя о Дьяволе и Сатане”, мы видим, что человек, когда проявит Гнев свой к другому человеку, то он открыл себя, свой храм для работы в нем Дьявола Гнева и этот человек стал руководить грехами, то именно этот человек уже совершил самый большой грех, стал беззаконником - человеком греха. И хочет этот человек или не хочет этого, но ему придется ответить перед судом.
Кто из сынов человеческих стал руководить грехом, давать приказ убивать людей, которые крестятся знаком Сына Божьего двоеперстием.
Дали приказ убивать людей, которые крестятся знаком Сына Божьего двоеперстием -
Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Когда они дали приказ убивать, то они себя свой храм открыли для работы в них Дьявола Гнева и так утвердили, что они идут против Сына Божьего Исуса и стали Антихристами. Повели Антихристы за собой весь народ, который поверил им и стал креститься знаком троеперстием клеймом зверя, так как передали это с Небес. (Смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” и “Доказательства c Небес о создании центра на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”)

Антихрист идет против Сына Божьего значит, он должен убивать людей.

История нам открыла утверждение нововерами - троеперстниками самого большого греха в законе Божьем – Убийство.
После собора их церкви 1666 года началось уничтожение, убийство людей, которые крестились знаком Исуса Сына Божьего двоеперстием и не захотели принять знак троеперстие клеймо зверя шестьсот шестьдесят шесть (666). Знаменитые защитники древлеправославного благочестия: протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на дальний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске (Архангельская область).
Священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний были подвергнуты еще особой казни: им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать.
Более 14-ти лет пробыли они в мучительном заточении - в сырой яме.
По настоянию нового патриарха Иоакима 14 апреля 1682 года пустозерские страдальцы протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний были преданы сожжению на костре.

Мучения и казни совершались и в других местах московского государства.
За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни исповедников славной Соловецкой обители.
Эта обитель вместе с другими монастырями и скитами русской церкви отказалась принять новые никоновские книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу Божью по старым книгам. Они написали государю в течение нескольких лет пять челобитных (прошений), в которых умоляли царя только об одном: разрешить им оставаться в прежней вере. «Плачемся вси со слезами, - писали иноки царю Алексею Михайловичу, - помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и вси благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и вси угодили Богу».

Соловецкие иноки были твердо убеждены, что измена старой вере означала измену Церкви и Самому Богу. Поэтому они соглашались скорее принять мучения, нежели отступить от веры своих предков. Они смело заявили царю: «Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки».

В ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые знания.
Наконец, в ночь на 22 января 1676 г. стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря.
Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби.
Вся обитель была залита кровью страдальцев. Они умирали спокойно и твердо, не просили ни милости, ни пощады. Только 14 человек случайно уцелело. Тела убитых и разрубленных мучеников лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ - предать их земле.

По указу царя за то, что они не отреклись от знака двоеперстие - крестного знамении Сына Божьего Исуса две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыню Феодосию Прокопьевну Морозову и княгиню Евдокию Прокопьевну Урусову сослали в Боровск (Калужской обл.) и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье и их томили голодом. Силы их слабели, жизнь медленно угасала. 11 сентября 1675 г. скончалась Евдокия, а 2 ноября через 51 день ее сестра.

Из истории мы видим, что шла жестокая борьба между людьми о том, каким знаком креститься. Наносить крестное знамение знак Сына Божьего Исуса - двоеперстие или наносить крестное знамение троеперстие клеймо зверя Дьявола Гнева и Сатаны Лжи. А это значит, что шла и идет жестокая борьба между людьми Божьими, которые крестятся знаком Сына Божьего Исуса и людьми зверя Дьявола Гнева и Сатаны Лжи, которые крестятся знаком троеперстием. (Смотри в разделе “Учение Утешителя о дьяволе и сатане” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”).

Вы не путайте когда убивали, защищая родину, и убийство за нанесение крестного знамения Сына Божьего. Это два разных направления

В Риме убивали христиан язычники, но там не шла борьба между двумя знаками. Язычники они не признают Сына Божьего и Бога Всемогущего, хоть все люди на земле, и есть души живые в человеке - физическом теле, сотворенные по образу и подобию Божьему.

Но так как Дьявол работает через человека и в человеке, то этот человек, который принадлежит Дьяволу, он должен проявить свой Гнев к другому человеку, который идет за Сыном Божьим Христом.
Но так как мы должны утвердить на Земле, что знак троеперстие - это знак зверя Антихриста, то есть знак Дьявола и Сатаны, мы должны привести доказательства нарушения закона Божьего самого большого греха, совершенного Дьяволом Гневом - Убийство.

Против Христа идет Антихрист, значит, он должен проявить в себе Гнев - убивать людей, а также должна проявить себя Ложь - говорить людям неправду.

Мы видим, что на соборе церкви нововеров в 1666 году предают старообрядцев анафеме, как еретиков и принимают решение об их наказании, и так патриарх Никон дал приказ убивать людей, крестившихся знаком Сына Божьего Исуса.
А так как Гнев руководит самым большим грехом - убийством, то Никон и есть сам Дьявол Гнев и Сатана Ложь – зверь, имя человеческое зверю Никон. А так как Никона поддерживал царь Алексей Михайлович, то он причастен к зверю, то есть к Дьяволу Гневу и Сатане Лжи и имя человеческое зверю Алексей.

А число зверя это 1666 год.
Почему?
Потому что в этом году началось массовое убийство людей, которые крестились знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием.
Год 1666 утвердил убийства людей, которые крестились знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием.

Когда крестишься знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием, то ты таким образом показываешь cвою принадлежность Сыну Божьему Исусу.

Значит, нововеры - новообрядцы они правильно себя называют нововерами – новообрядцами, потому что именно они отреклись от знака Сына Божьего Исуса Христа двоеперстия, а приняли на себя клеймо зверя знак Антихриста троеперстие. И только они его признали и стали креститься им, как сразу подтвердили, что это знак зверя, своими зверствами, причиненными другим людям, а ведь все люди есть образ и подобие Божье. Значит, этим они утвердили, что пошли против Бога, потому что стали убивать людей, которые показывали свою принадлежность Сыну Божьему Исусу Христу знаком двоеперстием, и утверждение мы видим, что этот знак двоеперстие принадлежит Сыну Божьему Исусу на иконах, и Он утвержден Сыном Божьим Исусом в книге Новый Завет.

Поэтому все люди, кто продолжает креститься знаком троеперстием, утверждают свой самый большой грех, совершаемый ими и их родами в законе Божьим - Убийство.

Почему?

Потому что они все поддерживают Дьявола Гнева и Сатану Ложь и, таким образом, стали причастны к зверю, то есть к Дьяволу Гневу и Сатане Лжи, а у каждого человека есть свое имя человеческое, дано ему человеком, то он и есть зверь.

Почему? Потому что убийство людей, которые не отреклись от знака Сына Божьего Исуса двоеперстие людьми, крестившими себя “Святой Троицей” знаком троеперстием это и есть зверство, каким бы оно методом не было сделано.

Ничего общего у Святого Духа нет с убийством. Тот, кто дает приказ убивать и убивает, он не имеет Святого Духа. Нововеры со своим знаком троеперстием открыто пошли и идут против Сына Божьего Исуса. То нечего плакать, что они страдают от болезней всяких, они это заслужили, это их наказание. И Сын Божий об этом предупреждал, внимательно читайте Новый Завет.

Святой Лжи нет, а есть правда, и есть ложь, не обманывайте себя и других людей.

Как можно, чтобы в одной Русской Православной Церкви, где люди говорили, что они братья и сестры стали убивать друг друга за нанесение знака. Ведь они все изначально крестились одним знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием, и это нам подтвердила история и рассказы староверов.

На этом соборе церкви в 1666 году каждый человек, признавший знак троеперстие и назван нововером - новообрядцем – троеперстником, показал свою принадлежность своим знаком Дьяволу Гневу и Сатане Лжи. Весь собор церкви, собранный в 1666 году, предали старообрядцев, которые крестятся знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием - анафеме, назвав еретиками, и приняли решение об их наказании. Это является доказательством и утверждением, что знак троеперстие есть знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666), потому что именно этот собор церкви и в этот год, принял решение о наказании - убийство людей, которые крестятся знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием и этим нарушили закон Божий - Не убей. Этот собор церкви действительно имеет три шестерки 666, как вы видите, это есть еще одно доказательство, что это и есть знак число зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) и ими нарушен закон Божий и утвержден этими людьми самый большой грех, совершенный ими в законе Божьем - УБИЙСТВО. А так как вы знаете, что Дьявол Гнев руководит убийством, то эти все люди руководятся Дьяволом Гневом.

Я согласна с старообрядцами, что среди них патриарх за свои действия и последовавшие за реформой жестокие гонения получил прозвище «Никон-Антихрист». Да, он и есть человек греха, в ком воплощен Дьявол Гнев и Сатана Ложь, о котором говорил Сын Божий Исус народу через своих учеников.

Также мы видим, что те люди, которые крестятся знаком троеперстие сказали неправду о людях, которые крестятся знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием, особенно о знаке Сына Божьего Исуса двоеперстие и приняли решение о наказании людей, которые выразили верность знаку Исуса Сына Божьего двоеперстие. То получается, что эти люди, нововеры, таким образом, утвердили Дьявола Гнев и Сатану Ложь в себе и открыли себя для их работы в них, стали убивать людей и принуждать людей говорить неправду о знаке Исуса Сына Божьего двоеперстие. И так нововеры нарушили закон Божий и утвердили этим, что они совершили самый большой грех в законе - Убийство. Так они пошли против Бога и утвердили путь свой Дьявола Гнева и Сатаны Гнева – Антихриста.
О таких людях, которые открывают себя для действия в них Сатаны, сказал Сын Божий Исус Симону – Петру в Новом Завете от Марка и Матфея. Симон – Петр отводит Исуса в сторону и говорит Ему: “Господи, не дай Бог! Не должно с Тобой ничего подобного случиться!
Но Сын Божий Исус, применяя учение о Дьяволе и Сатане, повернул голову к Симону – Петру и сказал: “Отойди от меня, Сатана! Ты только мешаешь мне, ибо мыслишь не так, как мыслит Господь, а так, как мыслят люди”.

Еще одно историческое событие, которое утвердило приход Антихриста на Землю.
В 1667 году на соборе церкви нововеры издали такое постановление: “Во имени великаго Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа соборне заповедуем всем вам: архимандритом, и игуменом и всем монахом, протопопом и старостам поповским и всем священником местным и неместным: клириком же и всякаго чину православным христианом великим и малым: мужем и женам и повелеваем покарятися вам во всем без всякаго сумнения и прекословия святой восточной и апостолькой церкви Христовой” (Соборн. деяния, л.5 по изд. 1881 г.).
Согласно этого постановления новообрядцев надо слепо покоряться епископам, не рассуждая, православно или неправославно их учение - это и значит принадлежать к их Церкви.
При чтении этого определения о безусловной покорности святой Христовой церкви бросается в глаза то, что перечислены все чины христиан все члены церкви, а епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи вовсе не упомянуты.
Странное дело. Неужели все должны покоряться Святой Церкви, а епископы нет?
Этого умолчания о епископах ничем иным нельзя объяснить, как только тем, что под словом святой восточной и апостольской церкви Христовой собор разумел именно одних только епископов, которым и требовал от всех безусловного покорения. Не Сыну Божьему Исусу надо покоряться и ни Богу, но только святой восточной и апостольской церкви Христовой. Они имеют право благословлять людей знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием, а все остальные должны покоряться им во всем, без всякого сомнения, и прекословия, и должны креститься троеперстием. Им запрещено креститься знаком Сына Божьего Исуса двоеперстием, потому что эти все остальные, и есть чернь, то есть, грешны, а епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи “Святые” и “Святейшие”, то есть без греха.
Вот так знак Исуса Христа Сына Божьего двоеперстие в Православной Церкви у новообрядцев оставили для благословения людей высшими чинами.

Сын Божий Исус через апостола Иоанна сказал в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” в откровении гл. 15. “Кто не убоится Тебя, о Господи, и не восславит имя Твое? Ибо один лишь Бог Свят”.

Здесь четко написано, что один Бог Свят и раз один, то другого нет и быть не может. Сын Божий Исус даже себя не называл Святым. Вы все знаете, что откровение Сыну Божьему Исусу дано Ему Богом.

Так почему в церкви, где люди крестятся троеперстием, называют других людей и себя “Святыми” и “Святейшими”.
Что они этими словами делают?
Они этими своими словами утверждают перед людьми, что стали выше Бога и этим они показывают нам, что идут против Бога.

А ведь в церкви, где люди крестятся троеперстием, епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи сами себя называют “Святыми” и “Святейшими”. Все их люди должны покоряться им во всем, без всякого сомнения, и прекословия, и должны креститься только троеперстием, а к ним обращаться “Святой” и “Святейший”. Сын Божий Исус себя даже не называл святым. Вот поэтому этими своими словами и действиями они нарушают наиважнейшую заповедь из всех заповедей Божьих и заставляют нарушать ее своих людей.
Крестясь знаком троеперстием, они показывают свою принадлежность ко всем зверствам, причинены людям, крестившимся знаком Исуса Сына Божьего двоеперстие, и становится каждый, кто себя осеняет знаком троеперстием человеком греха, потому что он открыл себя для работы в себе в своем храме Дьявола Гнева и Сатаны Лжи. И отрекаются от знака Сына Божьего Исуса двоеперстие, то этим они утверждают, что нарушили самую наиважнейшую заповедь Божью “Слушай о Израиль! Господь Бог наш есть единый Бог, и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силою твоею” и вторую заповедь “Возлюби ближнего своего как самого себя”. И не может знак троеперстие называться “Святой Живоначальной Троицей”, потому что он не дан людям Богом, а придуман самими людьми, а то, что не от Бога, то не может быть Святым.

Еще раз напомню, что Сын Божий Исус ни на одной иконе не нарисован со знаком троеперстием и поэтому знак троеперстие не принадлежит Сыну Божьему Исусу и поэтому он принадлежит только Дьяволу Гневу и Сатане Лжи, он от людей.
Значит, здесь Сын Божий Исус говорит, что Бог есть единый, и больше другого Бога нет и Он один Свят, а именно каждый человек должен возлюбить Единого Бога всем сердцем своим, всей душой своею, всем разумом своим и всей силою своею. Так что Сын Божий Исус этим не разделил людей на “Святых” и “Святейших” а сказал, что у каждого человека есть перед Богом долг. Долг возлюбить, то есть возрастом любить.
Вот поэтому и исполнилось то, что писал Апостол Павел в своем послании к фессалоникийцам об Антихристе, что это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога (2Фес.2,3,4) “ Пусть никто не обманет вас. Я говорю это, потому что день пришествия Господа не придет, пока не случится великое возмущение, и не явится беззаконник, тот, кто осужден на пребывание в аду. Он выступит против всего и вознесет себя надо всем, что называют “Богом”, и над всем, чему поклоняются, войдет в храм Божий, сядет на престоле и объявит, что он – Бог”.

Чем объявил себя Богом? Да своими словами и действиями.

Также, есть доказательства, что исполнилось о звере и то, что сказано Сыном Божьим Исусом в Откровении в книге “Благая Весть от Бога” гл.13: “чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее имя Его”.

Указ Петра I 1716 г. о переписи и обложении двойными налогами староверов ослаблял узаконения 1684 г. и отменял смертную казнь и преследования староверов, записавшихся в специальные списки (док. 19).
Указ о двойных налогах разрешал староверам записываться в специальные списки “без всякого сомнения, и страха”, но за эту милость с лиц, придерживавшихся старых обрядов и не желавших перейти в господствующую православную Церковь, налоги взыскивались в двойном размере (с вдов и девочек – половина) (Собрание постановлений 1860, 1–2).
Законодательством 1716–1725 гг. была выработана система мер борьбы со староверием, подразумевавшая постепенное изживание “раскола” и усиление позиций официальной Церкви в России.
Эта система мер включала в себя усиленный контроль, прежде всего за православными: обязательную ежегодную их исповедь и причастие у священника; регулярное посещение церкви; троеперстное крестное знамение.

Люди от такого зверства бежали на окраины России, в Сибирь и на Урал, в Литву, Польшу и Турцию, но не приняли знак зверя троеперстие шестьсот шестьдесят шесть (666).

Вы видите, что на сегодняшний день откровение Сына Божьего Исуса сбылось.

Немало было замучено в то время исповедников старой веры людьми Антихриста человека Дьявола Гнева и Сатаны Лжи - зверя: одних засекли плетьми, других уморили голодом в тюрьмах, третьих предали сожжению, проклинали двоеперстное знамение, налагали двойные налоги, рвали им ноздри, ссылали в каторгу, вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать.

Вот поэтому Сын Божий Исус в откровении, данное Ему Богом, знак Дьявола Гнева и Сатаны Лжи троеперстие назвал зверем.

Именно так Сын Божий Исус указал, как будет проводиться замена Его знака двоеперстие знаком зверя Дьявола Гнева и Сатаны Лжи троеперстием.

Продержался в официальной Русской Православной Церкви знак Исуса Христа Сына Божьего двоеперстие 668 лет.

Крещение Киевской Руси было в 988 году и в этом году христианство было объявлено государственной религией. Признал знак Сына Божьего знак двоеперстие князь Владимир и его дружина. Таким образом, признали они Сына Божьего Исуса.
Так как история нам оставила доказательства, что Киевская Русь признала знак Исуса Христа Сына Божьего - двоеперстие от Византии и как складывать персты учила их древняя греческая Церковь и греческие патриархи и священники свидетельствовали, что и сам Исус Христос крестился именно таким перстосложением, потому что двоеперстие идет с апостольских времен.

Как мы видим с исторических событий, что замена знака Сына Божьего Исуса знаком троеперстие клеймом зверя произошла в 1656 – 1666 гг. И это было на государственном уровне, потому что знак троеперстие признал царь Алексей Михайлович.

Доказательства грехов зверства нововеров – Антихристов, оставленные нам историей и рассказ свидетелей, передающих об этих событиях из поколения в поколение, дошли до наших дней.

Точно так, как и сегодня очевидцы рассказывают нам об искусственном голодоморе людей, об тех событиях, что происходили в то время, своим детям, внукам, точно и о событиях раскола в официальной Православной Церкви, признанной государством, на два знака – знак Исуса Сына Божьего двоеперстие и знака троеперстие тоже нам поведали. Моя мама сейчас жива и она пережила искусственный голодомор 1933 года и мне о нем тоже засвидетельствовала - рассказала.

Именно наш народ, сумел восстать против знака троеперстие знака Антихриста, и я надеюсь, что и теперь они поймут меня и восстанут против знака Антихриста - троеперстие отрекутся от него, а примут и станут осенять себя знаком Исуса Сына Божьего и Спасителя нашего Его знаком двоеперстием. Потому что много уже натерпелись люди от власти Антихриста, то есть от людей, которые крестятся знаком троеперстием – знаком Антихриста. Потому что сами люди видят, какая несправедливость, беззаконие процветает в этих государствах

Многие люди мне говорят, особенно те люди, кто крестится троеперстием, что знак, который Сын Божий Исус показывает на иконе двоеперстие, этот знак только для благословения.
Правда ли в том, что они говорят?
Я им всем задаю вопрос.
Тогда почему люди, которые не отреклись от старой веры, сохранили знак Сына Божьего Исуса Христа двоеперстие, каждый сам себя осеняет крестным знамением знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием, который Он показывает нам с икон, а не благословляют Этим знаком только других людей?
Значит, на Земле остались и есть свидетели, которые свидетельствуют, и этим доказывают нам, что крестным знамением знаком Сына Божьего Исуса Христа двоеперстием можно и нужно каждому человеку себя осенять, то есть креститься.
Так почему в православной церкви у троеперстников - нововеров получилось такое раздвоение и разделение?
Сын Божий Исус сказал таким людям, которые устыдились креститься Его знаком двоеперстием в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Марка гл. 12: “И если кто-нибудь в этом неверном и грешном поколении устыдится Меня и слов Моих, то того тоже устыдится Сын Человеческий, когда придет во славе Своего Отца со святыми Ангелами”.

Поэтому после Своего воскресения Сын Божий Исус сказал в Новом завете от Марка Святое Благовествование гл. 16 “Кто поверит и крестится, тот будет спасен, а кто не поверит, будет осужден”.

Здесь мы видим доказательство, что Сын Божий Исус сказал людям о Своем крещении, и когда человек поверит этому, то есть полностью верит и крестится, будет спасен, а кто не поверит, то есть не полностью верит, будет осужден”.

Для чего надо было забрать у людей печать Живого Бога знак Исуса Христа двоеперстие?
Для того, чтобы завладеть умом и сознанием людей. Дать им другое направление их развития не от Бога.

Как забрать?
Дать знания о другом знаке и заставить ими пользоваться и таким способом отсоединить людей от Бога

Чем можно отсоединить людей от Бога? Знаниями.

Возьмем знак двоеперстие, о котором дали с Небес людям знания, и увидим можно ли доказать, что этот знак от Сына Божьего Исуса и Сын Божий Исус сказал чтобы люди Им крестились.

Вот смотрите, когда ты получил знания о крестном знамении Сына Божьего Исуса и поступаешь согласно этим знаниям, то есть крестишься знаком Сына Божьего Исуса - двоеперстием ты показываешь свою принадлежность Сыну Божьему Исусу. Ты показываешь Сыну Божьему Исусу, что ты голоден и хочешь развиваться в знаниях Сына Божьего Исуса. Знак Сына Божьего Исуса ты можешь увидеть на иконе и им креститься. А когда человек тебе скажет, что надо креститься знаком двоеперстием, то обязательно он покажет тебе Его на иконе, то есть покажет, кому Он принадлежит, а на иконе нарисован Сын Божий Исус и держит Свой знак двоеперстие Свое крестное знамение. И это тебе будет являться доказательством, что этот знак не от людей и не людьми придуман, а от Сына Божьего Исуса, то есть от Бога.

Что надо сделать, чтобы повернуть людей в Ложь?
Прежде всего, чтобы людей повернуть в Ложь, надо убрать силу.

Сила в чем?
Сила в печати Бога Живого в Его знаке двоеперстии.

Прежде, чем определиться, кто говорит правду, а кто неправду. Вы должны ответить сами себе на вопрос.

Имеет ли право человек изменить то, что дано Богом на Землю?

Я говорю, что никто не имеет права изменить то, что дано Богом на Землю.
Богом даны на Землю знания о знаке Исуса Сына Божьего двоеперстие и показан он самим Исусом людям на иконах и утвержден Он Исусом в книге Новом завете.

Я Вам говорю правду о значении великом в сложении крестного знамения Исуса для всех людей на Земле.
Два пальца вместе, как вы видите на иконе Спасителя Исуса, означают: Отец и Сын вместе.
От мизинца второй палец, согнутый к ладошке, но не прикасается – означает Святой Дух в Храме.
Большой палец и мизинец соединяются вместе и означают - крыша Храма.

И этому есть доказательства в Новом Завете, где Павел утверждает в 1-ом послании Коринфянам, гл. 3, что такое Храм: “Разве не знаете что вы Храм Божий, и что Дух Божий живёт в вас? Если кто-то разрушит Храм Божий, то Бог уничтожит его, ибо Храм Божий – свят, а вы и есть этот Храм. Не обманывайте себя”.

Что сказал Сын Божий Исус о храме, когда был еще на Земле в физическом теле?

Смотря на храм, в котором евреи приносят жертвы Богу, Сын Божий Исус сказал: “Разрушьте храм этот, и Я восстановлю его вновь за три дня”.
Евреи сказали: “Люди трудились над постройкой этого Храма 46 лет, а Ты собираешься восстановить его за три дня?”. Сын Божий Исус, говоря о храме, имел в виду Свое Тело” (смотри Новый Завет “Благая Весть от Бога” от Иоанна гл. 2.)

Апостол Павел, которого Сын Божий Исус избрал после Своего воскресения, утверждает слова Сына Божьего Исуса о том что Исус сказал иудеям, чтобы они разрушили храм, который построил царь Соломон за 46 лет такими словами: ”Поскольку Бог, сотворивший мир и все, чем полон он, есть Господь небес и земли, то не живет Он в храмах, построенных руками человеческими, и не руки человеческие служат Ему службу, ибо никогда ни в чем не нуждается Он. Это Он дает все человеку: и жизнь, и дыхание, и все остальное“.

Но так как вы знаете и должны знать, что Антихрист он всегда должен идти против Христа.

Смотрим, что сказал Сын Божий Исус разрушить храм, построенный руками человеческими.
Смотрим, что делает Антихрист, строит храмы руками человеческими и правит там службу.
Кому же он там правит службу, когда Сын Божий Исус сказал, что Бог не живет в храме, построенном руками человеческими. Конечно, тому, кто идет против Исуса Христа - Дьяволу и Сатане.
Сам человек есть храм Божий и человек не построен руками человеческими, а создан Богом, поэтому для человека нужно служение рук человеческих, соответственно, и для его храма.
Как изменил патриарх Никон на Земле то, что дано Богом на Землю, какие он дал людям знания и какой знак.

Значение знака троеперстие. Сложив вместе три пальца, “три пальца соединяются вместе и знаменуют Святую Живоначальную троицу: Отца, Сына, и Святого Духа; два последних пригибаются к ладони и знаменуют то, что Сын Божий ради нашего спасения, приклонив Небеса, сошёл на землю, принял на Себя естество человеческое и таким образом, в Нём были не слитно соединены два естества - Божеское и человеческое”.

То теперь давайте проверим, действительно ли эти знания о знаке троеперстии от Сына Божьего Исуса. Попробуем найти доказательства, что так учил Сын Божий Исус или апостолы креститься людей.
Когда ты получил знания о знаке троеперстии и крестишься им, то ты показываешь свою принадлежность тому человеку, от которого ты принял этот знак. Но этот человек не может тебе показать икону и утвердить тебе, что знак троеперстие от Сына Божьего Исуса, потому что ты ни на одной иконе не найдешь этому доказательство. Сын Божий Исус не нарисован ни на одной иконе со знаком троеперстием. Но этот человек тебе скажет, что этим знаком крестится какой-то патриарх и назовет тебе его имя и еще скажет, что ввел знак троеперстие патриарх Никон. И поэтому это есть доказательство, что знания о знаке троеперстии ты получил от людей, но не от Бога. У тебя нет на это доказательства, что знак троеперстие от Бога, а когда нет доказательства, то это не от Бога, а от Сатаны Лжи эти знания и развиваешься ты в своем веке в этих знаниях.

Кто виноват и причастен из имен человеческих ко лжи и убийствам?

Вина убийств лежат на тех, кто крестится знаком троеперстием и это передается из поколения в поколение - это весь собор, собранный в 1666 году и тот, кто читал эту анафему и подержал ее. Имена, которые причастны к замене двоеперстие и утверждению троеперстия нам известны из свидетельств того времени из имен человеческих - это Патриарх Никон, патриарх Иоаким, царь Алексей Михайлович, Петр I и Николай I и т. д.

Именно патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича заменил крещение Сына Божьего Исуса знак двоеперстие на знак троеперстие.

Исполнилось то, что написал о них Павел в книге Новый Завет “Благая Весть от Бога”, (2Фес.2, 3, 4), это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога “ Пусть никто не обманет вас. Я говорю это, потому что день пришествия Господа не придет, пока не случится великое возмущение, и не явится беззаконник, тот, кто осужден на пребывание в аду. Он выступит против всего и вознесет себя надо всем, что называют “Богом”, и над всем, чему поклоняются, войдет в храм Божий, сядет на престоле и объявит, что он – Бог”. Именно через человека выполняют свою работу Дьявол Гнев и Сатана Ложь – этот человек и есть человек греха.
Сказано “ пока не случится великое возмущение, и не явится беззаконник”.
Все это исполнилось, случилось великое возмущение и явился беззаконник, тот кто осужден на пребывание в аду, потому что массовый характер движение раскола приобрело после церковного собора 1666-1667гг, на котором, предавши старообрядцев анафеме, как еретиков и принявшего решение об их наказании начали убивать людей не принявших знак троеперстие клеймо зверя. На все эти принуждения в народных массах живой отклик находили проповеди учителей о наступлении “последнего времени” о воцарении в мире Антихриста, о том, что царь, патриарх и все власти поклонились ему и выполняют его работу. Это был массовый уход простых людей от выполнения новых церковных введений, потому что надо было принять и креститься знаком троеперстием клеймом зверя, а отказаться от знака двоеперстие Сына Божьего Исуса. Идеологами раскола стали представители низшего духовенства, порвавшие с государственной церковью. Главной идеологией раскола оставалась проповедь ухода во имя сохранения старой веры и спасения души от зла, рожденного Антихристом.

С этих годов начались все бедствия на Руси, стал править на Руси человек, который открыл себя для выполнения работы Дьявола Гнева и Сатаны Лжи и имя ему дано человеком одному Никон, а второму Алексей и каждый участвующий в этом соборе знает свое имя человеческое. Самые главные и первые правители народа патриарх и царь, которые открыли храм свой для работы в них Дьявола Гнева и Сатаны Лжи и так пошли воевать против знака Сына Божьего Исуса двоеперстия. Так в храме Божьем воссели Дьявол Гнев и Сатана Ложь, чтобы идти против людей Божьих и первое что они начали делать, забирать у людей печать Исуса Христа Его знак двоеперстие и принуждали людей принять на себя клеймо зверя знак троеперстие шестьсот шестьдесят шесть (666).
Русская Православная Церковь новообрядцев запятнала себя убийствами и принудила людей принять на себя клеймо зверя знак троеперстие с жестокостью обращения с людьми, которые есть образ и подобие Божье своими преследованиями и гонениями только потому, что они не принимали то, что она им навязывала свою неправду о знаке троеперстии. Они не признали, что знак троеперстие является “Святой Живоначальной Троицей” Отец и Сын и Святой Дух, и что этот знак, знак Сына Божьего Исуса. Вы не найдете ни на одной иконе III - XXI столетий доказательства, что Сын Божий Исус нарисован со знаком троеперстием. Поэтому все деяния этой церкви являются доказательством, кому принадлежат люди, которые крестятся знаком, который вводил действительно человек патриарх Никон и царь Алексей Михайлович - Дьяволу Гневу и Сатане Лжи.

Только Дьявол Гнев и Сатана Ложь делают такое зверство над людьми, которое делали эти люди, крестясь знаком троеперстием, как они называют этот знак, “Святой Живоначальной Троицей”.

Еще раз напомню, что Сын Божий Исус ни на одной иконе не нарисован со знаком троеперстием и поэтому знак троеперстие не принадлежиит Сыну Божьему Исусу и поэтому он принадлежит только Антихристу.

Не дал Отец Небесный Сына Своего нарисовать со знаком Антихриста зверя троеперстием.

Этим Бог показал людям, что Сын Божий Исус не изменил то, что дано Богом на Землю, а изменил то, что дано Богом на Землю сам человек.

И на всех иконах Сын Божий Исус нарисован только со своей печатью – знаком двоеперстием и в книге Сын Божий Исус оставил, сохранил и передал нам информацию, для того, чтобы мы ее увидели и смогли понять.

Правду сказали с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра”) и правильное дали направление, что знак троеперстие и есть знак зверя, это подтвердилось рассказом людей староверов и историческими документами. Нигде и ни в какой другой стране не было такого зверства, причиненного людям только за то, что они крестились знаком Исуса Христа двоеперстием и отказались креститься знаком троеперстием (смотри в разделе “Расшифровка знака зверя 666” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”), а именно в одной Христианской Церкви, которую назвали Русской Православной Церковью.

Что сделал Антихрист человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи с иконами?
Вы знаете, что Антихрист это есть человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи всегда идет против Христа. Значит, этот человек должен людей отсоединить от Бога, чтобы люди не делали того, что хочет Бог. Не получали знаний с икон.

Как и каким способом?

На Вселенском Соборе 787 года иконы были признаны “напоминательными начертаниями”.

По этому поводу Иоанн Дамаскин писал: “Евангелия отразила жизнь Сына Божьего Исуса на земле, а так как, не все умеют читать, то иконы “служат нам братским напоминанием”.

Часто случается, пишет Дамаскин, “что мы и не думаем о страданиях Господа, но как только увидим икону Распятия, вспоминаем о спасительном Его страдании”.

Что такое икона?
Ико́на (от ср.-греч. εἰκόνα «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. εἰκών «образ», «изображение»).
Исходя из этого толкования, мы видим, что икона - это рисунок, на которой изображено лицо или события священной или церковной истории.

Зачем рисовали иконы?
Многие люди на то время не умели читать и поэтому им информацию о жизни Исуса на земле рассказывали, изображенную в живописных картинах. Подтверждение этому мы и в настоящее время делаем. Все книги для детей и в том числе Библию для детей мы рисуем в картинках. Библия - это письмо, написанное нам и нашим детям, но так как наши дети не умеют читать, то оно им не понятно.
Как мы вышли из этой ситуации?
Мы письмо перевели в картинки и по картинкам мы стали детям рассказывать события, которые мы сами прочитали или читаем им.
И детям стало понятно, что написано в этом письме и о чем идет речь в данном рассказе.
Это есть доказательство того, для чего надо было рисовать иконы.
Иконы рисовали и рисуют для людей, которые не умеют читать и когда люди смотрят на иконы, и им рассказывают какие-то события живым словом, то они тогда могут принять эту информацию, потому что человек воспринимает информацию только через слух и зрение. Одни люди принимают и запоминают информацию через слух, а другие через зрение.

У Кирилла Иерусалимского, который жил в 315 -386 годах (III века), мы встречаем такое свидетельство: "с дерзновением да изображаем перстами креста на челе и на всем".
На многих картинах изображен Кирилл Иерусалимский, и он показывает тоже сложение крестного знамении двоеперстие.

Это еще одно из многих доказательств, что Сын Божий Исус и апостолы оставили нам учение о том, как надо правильно креститься. Таких доказательств можно привести множество и Николай Чудотворец, Серафим Саровский, священник Аввакум, которые тоже показывает знак двоеперстие.
На многих иконах сидят вместе и показывают знак двоеперстие Сын Божий Исус и Отец Его Христос. Исус ответил Филиппу, когда Филипп сказал: “Господи, укажи нам Отца, и мы будем удовлетворены”. Исус сказал: “Ведь ты веришь, что Я воплощен в Отце, а Отец воплощен во Мне? Слова, которые обращаю Я к вам, исходят не от Меня Самого. Отец, воплощенный во Мне, свершает Свои деяния. Верьте Мне, когда говорю, что Отец воплощен во Мне, а Я воплощен в Отце”.
Один сирийский священник спросил константинопольского ученого: “для чего вы, константинопольские греки изображаете крестное знамение двумя перстами? Константинопольский ученый ответил: не знаменуя два естества Христовы, так делаем мы, но, быв избавлены от мучительства Диавола, мы научены творить против него ополчение и брань, ибо руками мы соделываем правду, милостыню и прочие добродетели, и это есть ополчение; а перстами, полагая на челе печать Христову, мы составляем брань и таким образом побеждаем его и с Давидом благословляем Господа, говоря каждый: Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои – брани. (Пс. 143, 1).
На сегодняшний день - это еще одно доказательство людям, что крестное знамение знак Сына Божьего Исуса двоеперстие есть печать Сына Божьего Исуса Христа, а так как мы все знаем, что Исус - Сын Божий, соответственно, это и есть печать Живого Бога.
Константинопольский ученый ссылался на высказывание царя Давида, а вы знаете, что Исус сын Давида. Подтверждение этому мы читаем в Новом завете от Луки гл.1, когда Ангел Господа сказал Марии: “Слушай! Ты зачнешь и родишь сына, и назовешь Его Исусом. Будет Он великим, и называть Его будут Сыном Всевышнего, и Господь Бог даст Ему престол Давида, Отца Его”.
Из этого мы видим, что именно Исусу назначено было принести на землю печать Живого Бога, Его крестное знамение знак двоеперстие. И Сын Божий Исус сам об этом сказал от Иоанна гл.6. “ибо Бог, Отец наш, отметил Сына Своего печатью благоволения”.
И поэтому Давид говорил об Исусе, Его перстах, но не об одном персте, как говорят некоторые, а именно персты.

Христианские мыслители с самого начала поняли всю опасность поклонения иконам.
Раз иконы рисовались для того, чтобы с них брали люди знания. То Антихрист человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи должен сделать так, чтобы люди не видели, что нарисовано на иконах, и он это сделал.

Многие люди никак не могли отойти от языческих богов, поэтому они иконы восприняли быстро и стали им поклоняться.

Антихрист человек Дьявола Гнева и Сатаны Лжи превратил иконы в идолопоклонение и люди стали идолопоклонниками. Многие люди даже не обращают внимания, кто нарисован и что нарисовано на иконе - просто подошли, поцеловали, исполнили обряд и ушли.
Люди стали целовать иконы, ставить свечи перед иконами, стали причастие класть на икону, чтобы получить его из рук “Святых”, примешивать соскобленную с икон краску в разные травы, класть иконы на те места, где у них болит для исцеления, иконы нарисованные стали чудотворными.
Что иконы могут доказать свое величие перед людьми?
Нет, не могут.
Чудо может сделать только человек, но не картина.
Чем доказал Исус величие свое перед учениками?
Чудом. (Иоанна гл.2)

Самое большое извращение для поклонения иконе, сделали нарисованную икону живой, чудотворной, что она плачет и этим превратили иконы в идолопоклонничество, следовательно, обратно вернулись в язычество и нарушили то, что сказал Сын Божий Исус и Его Апостолы.
Вот так в народных массах иконы окружались суеверным поклонением.

Видя такое поведение, теперь понятно, почему оно вызывало у иконоборцев еще в 675-741 годах, когда шла борьба за поклонение иконам обвинения таких людей в язычестве и идолопоклонстве.

Что Сын Божий Исус сказал о таких людях, которые целуют иконы, делают их живыми так, что они плачут, а не получают с них знания?

Читаем в откровении Апостола Иоанна Сын Божий Исус сказал гл.21: “Трусы же, неверующие, извращенцы, убийцы, развратники, колдуны, идолопоклонники, и все лжецы обретут участь свою в огненном озере серном. Это вторая смерть”.

Спасется человек только тогда, когда возьмет знания от Сына Божьего Исуса и утвердит эти знания Его печатью. Должны быть два вместе - это знания Сына Божьего Исуса и печать Сына Божьего Исуса.

Документ без печати не действителен. А все люди есть книга жизни и каждый книгу жизни пишет свою.

Наносишь печать Сына Божьего Исуса двоеперстие на себя, то есть осеняешь себя крестным знамением Сына Божьего Исуса Христа, но не поступаешь по правде, ты не сможешь спастись. На документ, составленный не правильно, печать не ставится, она не совместима с этими знаниями. Уйдешь без печати.

Стараешься поступать по правде, но не хочешь наносить знак Сына Божьего Исуса Христа двоеперстие, то какая же это правда, этим ты уже отрекаешься от правды, а это грех. Наполовину правды не бывает. Правда - одна. Вера одна.

Еще одно историческое событие, которое невозможно оставить без внимания.

Патриарх Никон начал реформы в 1653 г. А в 1666 г. на соборе церкви предали старообрядцев анафеме, назвав еретиками, и приняли решение об их наказании. Противостояли Никону – Аввакум, Иван Неронов, Даниил.
Осуждение сторонников старых обрядов как неправославных, осуществленное соборами 1656 и 1666 гг., было окончательно санкционировано Большим Московским собором в 1667 г., который одобрил реформы патриарха Никона, а всех непринявших этих реформ “предал анафеме и проклятию как еретиков и непокорных”.
Необоснованность “клятвенных запретов”, вынесенных соборами 1656 и 1667 гг. была признана русской православной церковью лишь в после-октябрьское время. “В целях уврачевания церковных разделений из-за старых обрядов и наибольшего успокоения совести употребляющих их в ограде русской православной церкви”, синод при заместителе местоблюстителя патриаршего престола митрополите Сергии (Страгородском), впоследствии ставшем патриархом Московским и всея Руси, 23 апреля 1929 г. признал старые обряды “спасительными”, а клятвенные запреты соборов 1656 и 1667 гг. “отменил, яко не бывшие”.
Поместный собор русской православной церкви, созванный в 1971 г. для избрания патриарха, специально рассмотрел вопрос о “клятвах на старые обряды и на придерживающихся их” и принял следующее решение:
1.Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года о признании старых русских обрядов спасительными, как и новые обряды, и равночестными им.
2.Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года об отвержении и вменении, яко не бывших, порицательных выражений, относящихся к старым обрядам и, в особенности, к ДВУПЕРСТИЮ, где бы они ни встречались и кем бы они ни изрекались.
3.Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского собора 1656 г. и Большого Московского собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православ-новерующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие.
Освященный поместный собор русской православной церкви любовию объмлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей святой церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православною веру
Освященный поместный собор русской православной церкви свидетельствует, что спасительному церкви значению обрядов не противоречит многообразие их внешнего выражения, которое всегда было присуще древней неразделенной Христовой церкви и которое не являлось в ней камнем преткновения и источником разделения.
Решения поместного собора 1971 г. имеют скорее символическое, чем церковно-практическое значение, поскольку трехвековая конфронтация русской православной церкви со старообрядчеством настолько отдалила их друг от друга, что никакими запоздалыми признаниями неправомочности прошлых церковных решений раскол уже не ликвидировать.
Исторические события и свидетельства староверов нам показали и доказали, что нанесения крестного знамения Сына Божьего Исуса не является обрядом и никогда не являлся и являться не будет. Знак двоеперстие это печать Сына Божьего Исуса и эта печать отделяет людей, принадлежащих Сыну Божьему.
Нанесение знака троеперстие не есть обряд и никогда обрядом не был и не будет – это есть клеймо зверя и оно принадлежит людям, которые им крестятся. Это есть клеймо Антихриста - человека греха, человека, который открыл себя для работы в нем Дьявола Гнева и Сатаны Лжи и клеймо зверя троеперстие отделяет людей, принадлежащих к зверю.

Знак троеперстие, никогда не был и не может быть спасительным ни для какого народа - это есть знак зверя шестьсот шестьдесят шесть(666), так как передали информацию о нем с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”) и на земле эта информация подтвердилась. Люди, крестившиеся знаком троеперстием утвердили нарушения закона Божьего – своими убийствами и прелюбодеяниями - предали любовь Бога своими деяниями и этим нарушили самую главную заповедь Божью “Слушай о Израиль! Господь Бог наш есть единый Бог, и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силою твоею” и вторую заповедь “Возлюби ближнего своего как самого себя”. Бог через Своего Сына оставил на Земле Свою печать – знак двоеперстие, то есть дал о нем знания, а люди знания Бога откинули, отреклись от них и заменили знаком троеперстие, то есть взяли знания о знаке троеперстие, придуманные людьми. Все это и есть прелюбодеяния, поэтому знак троеперстие не может быть поставлен спасительным вместе со знаком двоеперстие.
Знак двоеперстие дан людям Сыном Божьим Исусом Спасителем. Учили и рассказывали об этом знаке апостолы Сына Божьего Исуса и их ученики народу, но не было принуждения и зверств от них к людям, которые не хотели принимать знак двоеперстие. Знак Сына Божьего двоеперстие принимался людьми свободно.
Поэтому Знак сына Божьего Исуса есть:
– печать свободы.
– печать принадлежности.
– печать неприкосновения.
– печать Бога Живого

Знак троеперстие дан людям людьми и вводил его патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича с великим принуждениям – зверством, как вы видите с исторических событий.

Так люди утвердили и утверждают знак зверя на Земле и дальше своими словами и действиями идут против учения Сына Божьего Исуса и поклонились и поклоняются зверю - Дьяволу Гневу и Сатане Лжи, приняв и принимая их учение.

Вот это и есть доказательство, что знак троеперстие и есть знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) о котором людей предупреждал Сын Божий Исус и мне сказали о нем еще в 12 лет с Небес (смотри в разделе “Доказательства c Небес о создании центра” на сайте Международный оздоровительный центр “ПИМ”). Так произошло принуждение людей, которые крестились знаком Сына Божьего Исуса Христа еще с 988 года, и принять знак троеперстие знак зверя шестьсот шестьдесят шесть (666) в 1666 году, которой ввел патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича.

Вот такое зверство оставила нам история. Много еще можно описывать доказательств, подтверждающие зверство Антихристов людей Дьявола Гнева и Сатаны Лжи на Земле.

Литература.
Библия.
Никольский Н.М.“История русской церкви”, ст. 137-138.
Поместный собор русской православной церкви, 30мая –2июня 1971 г. Документы, материалы, хроника. Изд. Московской патриархии. М., 1972, ст. 105, 130-131.
Никольский “История русской церкви” ст.132-135
Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун. “Тайны земли русской”.
“Тайны русского раскола”. Ст. 93-95.
(Патриарх Никон и его противники, стр. 85-86).
(Богословский вестник, 1892 г. ч. 2, стр. 46 и 47 в прим.).
“Благая Весть от Бога”, Новый Завет перевод с греческого 1989 год. (Авторское право 1989 г обеспечено)
Книга “Максима инока, како подобает знаменатися крестным знамением” (она находится в Московском Румянцевском музее, №2224, по указанию Ундольского №96).напечатана в Киеве в 1584 году.
Азбука, напечатана в 1596 году в Вильне в конце которой находится статья “О знамении крестном” (там же, №65).
Книга “О образах, о кресте, о хвале Божией и о хвале и молитве святых и о иных артыкулех веры, единое правдивое Церкви Христовы” напечатана 1602 году в Вильне. Каптерев, “Патриарх Никон и его противники..., стр. 64 66.
“Книга о вере единой, святой, соборной, апостольской церкви” напечатана в 20 х годах 17 го столетия в Киеве вторая часть “О знамении крестном”
Книга Никольский “История русской церкви” ст.132-135,
Б.С.Э. т. 21, стр. 466 – 467(Б.С.Э. - большая советская энциклопедия).
Алпатов М.В. Всеобщая история искусств. Т. III. М., 1955.
Алферова Г.В. К вопросу о строительной деятельности Патриарха Никона// В сб. "Архитектурное наследство". №18. М., 1969.
Ее же: Математические основы русского градостроительства XVI-XVII вв //В сб. "Естественнонаучные знания в Древней Руси". М., 1980. С. 109-139.
Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971.
Гуляницкий Н.Ф. История архитектуры. Изд. 3-е. М., 1984.
Державный архитектурно-iсторический заповiдник "Софiйский музей". Кiев, 1984.
Евсевий Памфил. Церковная история. Кн. 10. Гл. 4. Богословские труды. 1985. Вып. 26.
Живов М.В. "Мистагогия" Максима Исповедника и развитие византийской теории образа //В сб. "Художественный язык средневековья". М., 1982. С. 108-127.
Зеленская Г.М. Начальный период строительства Воскресенского Ново- Иерусалимского монастыря: Доклад на конференции в Московском областном историко- краеведческом музее. Истра, 1985 (машинопись).
Зызыкин М.В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. Ч. 1. Варшава, 1931.
Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. М., 1966.
История Киева. Т. 1. Киев, 1982.
Кудрявцев М.П. Пространственная композиция центра Москвы XVII в. // В сб. "Архитектурное наследство". №25. М., 1976.
Кудрявцев М.П., Мокеев Г.Я. - русский текст и схемы в книге-альбоме "Каменная летопись старой Москвы". М., 1985.
Лебедев Лев, протоиерей. Патриарх Никон. Очерк жизни и деятельности// Богословские труды. 1982. Вып. 23; 1983. Вып. 24.
Его же: Новый Иерусалим в жизни Святейшего Патриарха Никона //Журнал Московской Патриархии. 1981. №8.
Его же: Православный храм, богослужебная утварь и одеяния духовенства //В кн. "Настольная книга священнослужителя". М., 1983. Т. 4. С. 7-157.
Его же: Духовное преображение Творения в православном богослужении // Журнал Московской Патриархии. 1983. №7.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Отзвуки концепции "Москва - третий Рим" в идеологии Петра Первого//В сб. "Художественный язык средневековья". М., 1982. С. 236- 249.
Макарий (Булгаков) митрополит. История Русской Церкви. Т. XII. Спб., 1883.
Новый Иерусалим. Памятники архитектуры XVII-XVIII веков. М., 1971.
Панченко А.М. Русская стихотворная культура XVII в. Л., 1973.
Пилецкий А.А. Система размеров и их отношений в древнерусской архитектуре // В сб. "Естественно-научные знания в Древней Руси". М., 1980. С. 63-109.
Покровский собор (храм Василия Блаженного): Русский текст фотоальбома. М., 1984 (?).
Русская Православная Церковь. М.: изд. Московской Патриархии, 1980. Гл. "Храмовая архитектура Древней Руси". С. 189-209.
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982.